| |||||||
| التسجيل | تعليمات | قائمة الأعضاء | التقويم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة عرض الموضوع |
|
#1
| ||||
| ||||
| السلام عليكم اخوتي. كانت الهجرة الأولى إلى الحبشة في السنة الخامسـ5ـة من البعثة . سبب هذه الهجرة الفرار بالدين من بلاد الفتنة إلى بلاد الأمان . قالت أم سلمة ( لما ضاقت علينا مكة ، وأوذي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع دفع ذلك عنهم ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في منعة من قومه وعمه قال لهم : إن بأرض الحبشة ملكاً عظيماً لا يظلم أحد عنده ، فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجاً ومخرجاً مما أنتم فيه ) . كان عدد أهل هذه الهجرة أحد عشر رجلاً وأربع نسوة . منهم : عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو سلمة وزوجته أم سلمة ، وعثمان بن مظعون ، ومصعب بن عمير . لم يمكثوا طويلاً في الحبشة . أقاموا بالحبشة شهرين شعبان ورمضان من سنة خمس من البعثة ، وعادوا إلى مكة في شوال من نفس السنة . والهجــرة على نوعين : تكون واجبة :إذا كان لا يستطيع إظهار دينه ولا يمكنه إقامة واجبات دينه . قال تعالى ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض ، قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها . فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً ) وهذا وعيد شديد يدل على الوجوب . تكون مستحبة وهو من يقدر عليها لكنه متمكن من إظهار دينه . سبب عودة المهاجرين من الحبشة قال ابن القيم ( فبلغهم أن قريشاً أسلمت ، وكان هذا الخبر كذباً ، فرجعوا إلى مكة ، فلما بلغهم أن الأمر أشد مما كان ، رجع منهم من رجع ودخل جماعة فلقوا من قريش أذى شديداً ) . عندما رأوا أن الخبر كذب وأن العذاب أشد من قبل أذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجرة للحبشة مرة ثانية . عدد أهل الهجرة الثانية قال ابن القيم ( فهاجر من الرجال ثلاثة وثمانون رجلاً ، ومن النساء ثمان عشرة ) بعثت قريش بوفد للنجاشي لكي يردهم ويسلمهم . كان هذا الوفد يتكون من : عمرو بن العاص ، وعبد الله بن أبي أمية . قدمّا الهدايـا لأعيان رجال النجاشي ، سياسة ليحصلا على دعم الأعيان عند مطالبته الملك برد المهاجرين . قالا : أيها الملك ، إنه قد ضوى إلى بلدك غلمان سفهاء ، فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك ، وجاءوا بدين ابتدعوه ، لا نعرفه نحن ولا أنت ، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم ، لتردهم إليهم . وقالت البطارقة : صدقا أيها الملك ، فأسلمهم إليهما ، فليرداهم إلى قومهم وبلادهم . فأرسل إلى المسلمين ودعاهم فحضروا ، وقال لهم : ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ، ولم تدخلوا به في ديني ولا دين أحد من هذه الملل ؟ قال جعفر بن أبي طالب للنجاشي : أيها الملك ، كنا قوماً أهل جاهلية ، نعبد الأصنام ونأكل الميتة ، ونأتي الفواحش ، ونقطع الأرحام …. حتى بعث الله إلينا رسولاً منا ، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفاه ، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة ..... واضح للنجاشي حقيقة هذا الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وموقف قومهم منه ) . قال النجاشي عندما سمع هذا الكلام( إن هذا والذي جاء به عيسى يخرج من مشكاة واحدة ، انطلقا ، والله لا أسلمهم إليكما أبداً ) . لما كان من الغد جاء عمرو بن العاص إلى النجاشي وقال له : إن هؤلاء يقولون في عيسى قولاً عظيماً . أرسل النجاشي إلى المسلمين وسألهم عن قولهم في عيسى . فقال جعفر : نقول فيه الذي جاء به نبينا ، هو عبد الله ورسوله وروحه ، وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول . فأخذ النجاشي عوداً من الأرض وقال لجعفر : ما عدا عيسى ما قلت قدر هذا العود . فأعطى المسلمين الأمان في بلاده ورد هدية قريش . ودمتم سالمين. الهجرة الى الحبشة وما تبعها من ادى المشركين.
__________________ الجمال المحمدي ما رايت من دي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله مرفوع القامة ابض اللون جميل الصورة وفصيح الكلام كاملا في داته مكملا في اوصافه ما خلق الله قبله ولا بعده مثله في الانام عظيم الراس اسود الشعر تتيه في محاسنه العقول الدكية وتتحير في جماله الافهام قمري الجبين حواجبه هلالية كحيل الطرف اهدب العين وظريف القوام ابيض الخدين مشربا بالحمرة وجناته مروية ووجهه كانه البدر ليلة التمام يجري الحسن في خديه كما تجري الشمس في مشراقنا الفلكية كوكبي الانف يزول من ضيائه الظلام وادا تكلم خرج النور من بين ثناياه اللؤلؤية مفلج الاسنان خاتم الفم سلسبيل الريق وجميل الابتسام عظيم اللحية معتدل العنق في صفاء القضة النقية ويرى من خلفه كما يرى من في الامام عطوف رؤوف رحيم كريم صلوا على رسول الله ما جاد سحاح الغمام.
|
|
#2
| ||||
| ||||
| يعطيك العافية اخوي بديع الزمان على الطرح لا خلى ولا عدم ان شاء الله وجزاك الله خير تقبل مروري |
![]() |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة عرض الموضوع | |
| |
|
|