██▓▒░ ملتقى جمهور الشاعر (( ناصر بن محمد الفراعنه )) ░▒▓██

[الدانا]

اسمي ناصر محمد بن فارس الفراعنه السبيعي

شاعر سعودي من مواليد 1396 هـ مدينه رنيه

احمل بكارليوس هندسه معماريه شاركت في العديد من الامسيات

والحفلات مثل هلا فبراير ومهرجان عنيزه وغيرها الكثير واول قصائدي

نشرت في مجلة رهف

مشاركتي في هذا البرنامج شي جميل اتمنى التوفيق فيه والظهور بالصوره

المنتظره من جماهيري

================================
رابطة الشاعر ناصر بن محمد بن فارس الفراعنه الممشترك في برنامج شاعر المليون لموسمه الثاني


يالله نبحر مع شاعر الثقلين وبعض من ابداعاته المميزة

===============================

[الدانا]

	هذي مجآرآة بين نآصر الفرآعنه و تركي بن فيصل الجلوي من هاجسي بقول من دون تعليـــق ************************************مــا يشتهر ياكود ناس محضوضـــه الشعر مثل الحر فوق الشواهيـــــق *************************************ماهــو سهل حتى ولا هو بفـوضه وبعض الشعر هرجً مجمع وتلفيــــق **************************************شعــر حــــداثه مع ميوعه ومـوضه يا تركي المقصد ... نبي منك ترويق ************************************انته تشــــوف البرق لمعه ونـوضه ودي تجاريني بجمله وتفريــــــــق ************************************بس المهم القـــــــاف لا زم تخوضه وتفهم معاني كل شطرً بتدقيـــــق ************************************ومهما تجيب الفتـــل تلقى نقوضه ودي تناضر وسط الاعماق وتويــق ************************************وتشوف قلبي ليـــش زادت نبوضه..؟ اما تجيب الحل يابن المطاليــــــــق ***********************************ولا توضح لي وتبنـــــــي فروضه ما كل من رشح ترسى المخاليــــق ***********************************بــس القدر يفرض علينا فــــــروضه وزبدة كلامي كيف بعض المطافيق **********************************تاصل قمم والرجل ماهي ركوضه؟؟ وكآن هذآ رد الشآعر تركي .. الشاعـــــر اللـــي قام ينظم طواريق *************************************مزيــــــن طواريقــه ومزين نهوضه ينهض مناهيض الحــــــرار المسابيق **************************************واعجبنـي بنظـــــم البيوت الغموضه شاعر وله في صفحت الشعر توثيق ***************************************ومـــن شعره الفنان يعرض عروضه يا نا صر اصدور الاوادم صنـــــاديق *************************************ويــاكثر مــــا فالوقت ناسً بغوضه بعض العرب مثل الطيور الغرانيــــق **************************************او انــه اردى شـوي مثل البعوضه وهاذي مواهب من ولي المخاليـــق ************************************واللــــي بليــــــا عقـل ربك يعوضه خلك جبل خلك مثل هضبة اطويــــق ***********************************لا تــــرد راسك للقلـــوب الجضوضه وان قاله الله والليالي توافيـــــــق ************************************فــي شاطي الراحـه تقدمك روضه

[الدانا]

	اخذ قلبي يالغضي والهدية ماترد "=" وانت ياسيد الهوى هات قلبك وازهله لاتغرك وقفة الساق لو دونك صمد "=" والله ان الزلزلة في عظامه منزلة من يقول الطرف لا طالعك جاه الرمد "=" والله يا غير العمى مايغرز بأكحله جيت اغني لك وعد يا بعد عمري وعد "=" ويوم شفتك ارتبكت وقريت البسملة يا بعد روحي وش اللي بقى منكم بعد "=" ما ذبحنا بآخره وش نوصف بأوله من تمره وانت لا برق ولا انت برعد "=" من يلومه لو تحلحل عليكم حلحلة من يلومه لو رمى ضافي الثوب وسجد "=" او بعد حتى طلع له على الراس نخلة لو تواصيف الحلا فيك يحصيها العدد "=" كان ابكتب من تهامة الى شعب جبلة من تعامى عن سنا نوركم ولا جحد "=" كل نجم بان يلفي عليه ويسأله سحر بابل في حناياك صاحي ما رقد "=" سلسلة من سلسلة سلسلة في سلسلة طب وسط الملعبة طب يا فال السعد "=" حط بقلوب الصبايا سهوم مرسلة كل عين ما تسمي بأسم واحد أحد "=" لا تهمك مثلك الله خلقه ويكفله احمد الله واشكره يوم ما انت بلي ولد "=" ولا كان تشوفني في .... .... يرجع الماخوذ لو عنكم بساعة يلد "=" يمكن انك نجمة الجدي وانا بوصلة كل حسن غيركم عندي ما قام وقعد "=" ما جذبني حلو ريقه ودافي محملة أنت ايه انت انت يا بوح من قال وقصد "=" بالحروف المعجمة والحروف المهملة من يطولك عن مراعاة زولك ما يصد "=" لو تفجر في محاني ضلوعه قنبلة بس لا تزعل اذا قلت لك ملعون جد "=" عادتي لا شفت حلو الجمال العن هله

[الدانا]

	:: أرض فارس :: انــا العـبـد الــذي صَـبَـأوا ألـيــهِ" "ذوي الملـك الجبابـرة الغـطـارس أنــا العـبـد الــذي صـلّـوا علـيـهِ" "بـقـفــرٍ دمــــدم الآثـــــار دارس بعشـريـنٍ رأى مــا لا رأى مـــن" "بني التسعين من دارسْ ومـارس لصيحَـتِـهِ تـزلـزل قـصـر مـــارد" "ودهــمٍ مــن بـنـي بـكـرٍ تـكـارس :: نوت :: علـى قبـر اليتيمـة نـوت أجـدّد حسرتـي لا جيـت وأقـبّــل ضـاحـكـات الـمــوت تـحـتـيّـة وفـوقـيّــة على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميت أقـــارع كـــل ذو سِـــدْنٍ وذو خِــــدْنٍ وكـوفـيّــة على شانك ينوت ادميـت روس الخاينيـن ادميـت أســرّج مِــرْج أمــرّج سِــرْج عـلـويّـة وسفـلـيّـة على شانـك ينـوت اضـرب بحـدّ مْصقّـلٍ إصليـت وكـدنــا ننـتـهـي لـــولا خـيـانـة عـيــد الألـفـيّــة :: مي ّ :: يـا حسـرة القلـب مـن هـذي وذيّ حسرة تماضر على آخوها صخـر ويـا طـيّ قلبـي مـن الثنتيـن طـيّ احــدٍ عـذابـه دهــر واحــدٍ شـهــر يا شمس مني بمحجـر مـيّ ضـيّ وآخـاف لآمــوت مــن مــيٍّ قـهـر يـامـا بيـدهـا سقتـنـي مــيّ مـــيّ الـعـام والـيـوم مــا عنـهـا خـبــر القلب هـوْ هـوْ ونفسـي هـيّ هـيّ حتى ولو كان فـي حضنـي عشـر :: هنوف :: يـا أمـان قلـوب نـاسٍ فــي المـواقـف خاشـيـة مـن لغيـرك نشتكـي جـور الليالـي والـظـروف ما طلبـت المجـد مـن سـور الخـدم والحاشيـة اطلبه مـن كفـك أنتـي يـا سمـا كـل الوصـوف كــــلّ نـعـمــة حــــيٍّ الا نـعـمـتـك مـتْـلاشـيــة وكلّ عينٍ مـا تشوفـك مـا تشـوف ولا تحـوف الجـوارح فـي جـروحـك لــو غــدت متْعاشـيـة حربـةٍ مـن كـفّ نايـف وقّعـت فـي قلـب نـوف :: دمعتي :: ياللـي علـى شـان شـيٍّ فــوق منديـلـي زعلـت تحسـب يتيمـة دمعتـي حُمـرة اركــد وعــن رقــم خـطـي لا توصّيـلـي راجـع شفاهـك وتلـقـى فوقـهـا النـمـرة لا يـا بـعـد مــا يـقـال وبـعـد مــا قيـلـي حـبـك غمـرنـي وغـمـرة حبـكـم غـمـرة يـا ويـل ويلـي عليـك ومنـك يـا ويـلـي لا حـجّــةٍ دلّـهــت عـنـكــم ولا عُــمــرة :: غرو :: غـروٍ نطحـنـي يـجـرّ الـغـيّ ويــل أمّــه مثل أمّـي أنّـه عـذاب الـروح مثـل أمّـي علـيـه لبّسـنـي إبلـيـس الـهـوى عِـمّــة وابليس من قبل بن خالـي وابـن عمّـي يا ليـت مـن هـو تليّـن فـي طـرف كمّـه الـيـا تـمـدّد طــرف كـمّـه عـلـى كـمّــي غـروٍ ذبحنـي وانـا مــن لحـمـه ودمّــه وش بقّىْ للـي مهـو مـن لحمـي ودمّـي :: الخلوج :: يـا خلـوج جاوبـت فــي حـشـا قلـبـي خـلـوج لـيـت مــا فــيّْ فـيـك حـتـى تِعَرْفـيـن الـخـلاج فـي حشـاي اربـع مِيَـةْ طفـل أدّوا (مانـلـوج) أو شريْـطـيّـةْ عـقــارٍ تـلاحــوا فـــي حــــراج وش له استغرب ؟ وهـذي هـي الدنيـا زروج لأجــل خـاطـر كلبـهـا عَقّـبـت لـيـث الـــزراج الصقور اللي اذكروها تسـوج الـروس سـوج يـا كثـر مـا خدّهـا امـسٍ لـكـلْ رِجْــلٍ مَـسـاج :: وصف :: انــا طـوانـي هــوى مــن لقـانـي قـبـل عــام وروع اخـوانـي بو مبسم احمـر تـلالا بـروق الصيـف ساعـة شيـف بسنونـه وثمـان كالطـشّ والـرشّ بــشّ هــشّ مــن لـولـو ومرجـانـي ترياقهـا كـاس اصـهـب عـلـى سـفـرة مـلـوك اللـيـل يثنـونـه وعيـن كمـا بـيـض هـنـد وقـدحـة زنــد سـنـد عـنـد غلمـانـي وسـيـف مسـجّـر ورمــح مشـجّـر هـجّـر وفـجّــر ومسـنـونـه والـخــد جـمــرة كـريــم لهـبـهـا سـامــر بـأسـنـاف ديـوانــي او لون ياقوت احمـر علـى اسمـر مـن بـلاد الشـرق يجنونـه والكـف تابـوت مـوت ولــو انــه مــن حـريـر ازرق وكتـانـي مـا سـر فـرخ الحمـامـة منـامـه حــدر فـيـة غـصـن زيتـونـه وجديـل ذيـل الاصيـل الطويـل اعقـب شليـل الخـيـل فسقـانـي اشــقــر مـحـجّّــل ثــــلاث مـبـجّــل عــنــد حــكــام يـلـزونــه

[الدانا]

	كثر الكلام عن شاعر الثقلين (ناصر الفراعنه السبيعي ) عن انه يحاكي الجن "بسم الله الرحمن الرحيم" وغيرها من الأمور وقد يعود اصل هذه الإشاعات إلى اشعاره التي يصف بها عالم الجن وله قصيده بإسم _ ملوك الجن _ ,, وجدت موضوع منقول بأحد المنتديات وفيها حقيقه قصيدته وشرحها ,, فلكل من يسأل , قد يجد الإجابه هنا !!!!! القصيده : على قبر اليتيمه نـوت ثوبـي بالخـلا شقّيـت=ذكرت الله وشبّت في ضلوعـي حـربٍ أهليّـة عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيـح والتسميـت=طيور الما على سلمـى تغنّـي (طـاق طاقيّـة) على باقي عرَق ساقي زجاجـة كاهـنٍ شمّيـت=على قِرْنـة حجاجـه نجمـة السِبْـط اليهوديّـة على الجنب التهامي لبّسوني خرقـةٍ فـي زيـت=لالى مثل واري جمـرةٍ فـي حـوض صفريّـة على ساقة ملوكٍ من بـلاد الرافديـن أضحيـت=أركّب سـنّ واقلـع سـنّ لـو مالـه ولا ليّـه وفي ريشة جناحٍ من حمـام الأخشبيـن ادويـت=امّذْرِع شـان واقـرع شـنّ وآبرقـع نصيريّـة وعلى ظهر النعامة سافروا بي سبعةٍ مـن هيـت=إلى أعتى شعـوب الأرض الادنيّـه والاقصيّـة ذبحت العبد الادريسي ونِجْـل الطاغية:حِبْرِيـت=بأرض المغرب الأقصى طبخت من اللحـم نيّـة على تابوت نوت احيا واموت افنيت مـا ابقيـت=ضربت الطار واجتاحـت عبيـد الـزار كونيّـة على قبر اليتيمة نوت أجـدّد حسرتـي لا جيـت=وأقبّـل ضاحكـات المـوت تحتيّـة وفوقـيّـة على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميت=أقـارع كـل ذو سِـدْنٍ وذو خِـدْنٍ وكوفـيّـة على شانك ينوت ادميت روس الخاينيـن ادميـت=أسرّج مِـرْج أمـرّج سِـرْج علويّـة وسفليّـة على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّـلٍ إصليـت=وكدنـا ننتهـي لـولا خيانـة عـيـد الألفـيّـة خبيثٍ من بني قومي سقاني حامـض الكبريـت=قرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضـرم ظفاريّـة وبسم اللي لهول اسمه تزلـزل منبـر السوفيـت=نحَرهـا اعلـى ظهرهـا جُبّـةٍ بالسـمّ مطليّـة ثلاث دهور اصارع نافثات الـزرو مـا ذلّيـت=أغيّب شمس وادفن رمْـس والأصنـام مرميّـة ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجانّ في تكريـت=ثلاث ازمان تمْرخ لـي ملـوك الجـانّ رجليّـة ثلاث سنيـن اعافـر نافخـات الطيـن ماولّيـت=ثـلاث سنيـن أكفّـن قاريـات التيـن بيـديّـه وثلاث شهور ألاعي نازلات الطور مـا ملّيـت=اجاوب جنب خيمـة ضاربـات الطنـب طبليّـة وثلاث ايّام تنعاني سرايـا يـام ليـن اصغيـت=أقدّم كـوع اوخّـر كـوع يـا بيّـي ويـا بيّـه لذي الفيروز سادن معبـد النيـروز مـا لبّيـت=لغيـر الواحـد المعبـود مـا أبديـت مـا فيّـه بوادي برْك طارت بي حراير تُرْك يوم امسيـت=أعاشر ليـل عاشـر كـل ذي حمـراً نميريّـة طباين سبْك تدبْك دبّك ساع اقبلت سـاع اقفيـت=لسرْدٍ شـرْد جـرْد مـرْد اصيّـح كـل قيسيّـة ببطن القِرْش اعشّي حايمات العـرش ماغدّيـت=وحرْش الطرْش اورّدها قليب الهرش عصريّـة بوجه الحوت جلّ اللي خلقني ضيغـمٌ صنتيـت=هِزَبْرٍ مـا تحـرّك منـه ساكـن ألـف سكنيّـة ورب البيت ما خلّيت منهـم بيـت مـا هدّيـت=أهـدّم دور وابـنـي دور والآيــات متلـيّـة هل المزمـار عبّـادة لسـان النـار والباكيـت=بني الإفْرَنْج قـومٌ مـن فـروج الزنْـج مبليّـة بكى سابور ذو الأكتاف في قصر الملك بلْهيـت=علـى نَيْكـل سقيفـة عابـد الهيكـل ضحاويّـة تغطرس بِطرس النقرس وجينا له على التوقيـت=من ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة بعمّا والنبا والخمس مـن سـورة سبـأ شدّيـت=بقوّة مـا تواتـر فـي الليـال العشْـر مكيّـة أقمنا دولـة الأيتـام مـن حِلّـي إلـى حِلّيـت=وآخـر عهدنـا مـا أورَدَتْ ليلـى الأخيلـيّـة وانا ما هاضني فيما على بيض الـورَق خطّيـت=شجـاعٍ لقّبـوه :أحمد.ولـه شلفـا وشبـريّـة أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت=تحامينا علـى وضـح النقـا والأرض محميّـة والشرح : أبدئ بشرح لمعني قصيدة نوت وملوك الجن للشاعر السبيعي . على قبر اليتيمه نـوت ثوبـي بالخـلا شقّيـت= ذكرت الله وشبّت في ضلوعـي حـربٍ أهليّـة عقب وِتْر السبع والخمس والتسبيح والتسميـت= طيور الما على سلمـى تغنّـي (طـاق طاقيّـة) أسم الجن الذي ثأرت في ضلوعه حرب أهليه هو أسمه (( مصقل )) وهو من قال القصيدة وكان مصقل يحب الجنيه نوت وهي من جميلات الجن .. وماسؤال الشاعر أحمد الخياط كان بمحظ المصادفه ليس أكثر . فعقب الصلاة بالوتر بالليل نام وأستعد للمعارك مع الجن .. على باقي عرَق ساقي زجاجـة كاهـنٍ شمّيـت= على قِرْنـة حجاجـه نجمـة السِبْـط اليهوديّـة الشطر الأول يعني أنه وجد زجاجه شراب مكان حصول الخيانه والغدر على الجنيه نوت وكانت رائحتها لإحد الكهنة اليهود . الشطر الثاني أنه كشف على الكاهن من خلال هذة الزجاجه وإثرة فوجدة مقرن واللي يكون من الجن مقرن أي عمره كبير وطاعن بالسن والحجاجه معناها علامه على قرنه وهي نجمة سيدنا داوود كما يقولونها اليهود وهي العلامه اللي بعلم الكلاب الإسرائيليين . على الجنب التهامي لبّسوني خرقةٍ فـي زيـتت= لالى مثل واري جمرةٍ فـي حـوض صفريّـة الشطر الأول أنه وقف على الجنب التهامي أي السواحل التهاميه ولبسوة أي أحاطوه أو لفو عليه قطعه قماش وهي مثل الخرقه لإجل غرض الغوص لإنه بعد إن ينتقل معهم يوقفون بمكان من أجل يلفون عليه قطعه قماش من أستطاعته للمواصله معهم . الشطر الثاني يوصف السبيعي نفسه كيف شكله بعد أن لبس ولفوا عليه الخرقة فكان شكله متلئلئ في عتمة الليل بشكل جمرة بحوض أصفر وكانه يريد أن يوصل أنه وصفه صار مثل الجن بملامحهم . على ساقة ملوكٍ من بـلاد الرافديـن أضحيـت = أركّب سـنّ واقلـع سـنّ لـو مالـه ولا ليّـه الشطر الأول يتكلم عن تحرك ومواجهة مع ملوك من بلاد الرافدين وهم من الجن اللي قريبين من مدينة بابل بالعراق وقت الضحى . الشطر الثاني طبعاً سلاح الجن هو السيف والرمح والسهم مافي معهم بواريد وهو بيركب شي ويخلع شي منها وهذا الشطر هو وصف مبطن . وفي ريشة جناحٍ من حمام الأخشبيـن ادويـت= امّذْرِع شان واقـرع شـنّ وآبرقـع نصيريّـة الشطر الأول يحدد مكانه وموقعه وهو يقصد بمكان بمنطقة عسير بجبل الإخشبين . الشطر الثاني يقول بوجود من الجن إناث ولكن الديانه نصرانيه . وعلى ظهر النعامة سافروا بي سبعةٍ من هيـت= إلى أعتى شعـوب الأرض الادنيّـه والاقصيّـة الشطر الأول يوصف دواب الجن اللي ركبها كأنها نعامة والمرافقين له هم جن أصل موطنهم من مدينة هيت . الشطر الثاني يقصد شعوب الأرض الادنيه وهي أرض فلسطين لقوله تعالى ((غلبت الروم بإدنى الأرض )) وأدنى الأرض فلسطين وهي مكان المعركه التي بينها أكثر منه اليامي بقصيدته ... والأقصية يحدد بكلامه مكان المغرب وهو مكان الملك الخائن والقاتل للجنيه نوت . ذبحت العبد الادريسي ونِجْـل الطاغية:حِبْرِيـت= بأرض المغرب الأقصى طبخت من اللحـم نيّـة العبد الإدريسي هو ليس عبداً وأنما ملك ومملكته بأرض تونس ولكن الملك عند الجن إذا خان وغدر يلقبونه بالعبد لإن الجن يتأخذون من عبيد الجن العتاهيه حراس فإن حصل شي مكروه لأحد الجن فيقولون لا تحصل الخيانه إلا من العبد . وكان بصحبة الأدريسي أحد أبناء الملك حبريت وهو يهودي وحبريت ملك قوي من ملوك الجن اليهود وكاهن وهذا اليهود لين يرسل رجال من الجن يبدء بإرسال نوع من الجن يسمونهم بالزيران والزيران هم الخبث والخبائث وهم أضعف وأوسخ أنواع الجن ومسكنهم أعزكم الله الحمامات والإماكن القذرة . الشطر الثاني أن المعنى فيه أن طعام الجن هو الغزلان من دوابهم إلا أن أكل الجن هو يكون بدون ملح عندنا مانقدر نآكله فيكون بمثابة النيه أي طعم ماسخ ماله طعم . على تابوت نوت احيا واموت افنيت ما ابقيـت= ضربت الطار واجتاحـت عبيـد الـزار كونيّـة الشطر الاول يقول أنه كلما شاف واحد من الجن الخونه أفناهم ما أبقى أحد منهم هههههه الرجال كان يحبها موت . الشطر الثاني حين ضرب الطار (( الطبل )) أجتاحت عبيد الزار والزار اللي وضحنا صنفهم سالفاً لإن الزار تأتي في المعارك كما يوم تشوف الجراد كونيه أي تغطى الكون من كثرهم . على قبر اليتيمة نوت أجدّد حسرتـي لا جيـت= وأقبّـل ضاحكـات المـوت تحتيّـة وفوقـيّـة يوم يقتل أنتقاما ومن أجل يجدد حقدة ويستمر بالقتل كما الزير سالم يجي يشوف قبر الحبيبه فتزداد ثورة الإنتقام عنده . الشطر الثاني يقول بوصول جن والجن منهم الطيار ومنهم بشكل الحيات والكلاب ونوع ظاعن فالطيار اللي يسكنون عادة الجبال سماهم بالفوقيه واللي هم ترابيين ويخترقون الجبال سماهم تحتيه كما أن لكل صنف من الجن قوة لايقدر جنى من صنف أخر بفعلها مثلاً الجن الأرضي التحتي مايقدر بالطياران ولكنه يخترق وسرعته أقل أما الجن الطيار فإنه مايقدر أختراق الجبال ولكنه يتنقل من مكان الى اخر عبر الجوء وهو أسرع من الأرضي . على شانك ينوت اعميت خطلان البشوت اعميت= أقـارع كـل ذو سِـدْنٍ وذو خِـدْنٍ وكوفـيّـة من شان نوت الجميله شن الحرب على الخونه من قبيلة البشوت وهم أنواع . يقارع يحارب كل نوع منهم اللي بالسدن سلاحه او تدريعه وكل ذو خدن كما نوع من السلاح للجن واصحاب الكوافي نوع من الفرق المقاتله . على شانك ينوت ادميت روس الخاينين ادميـت= أسرّج مِـرْج أمـرّج سِـرْج علويّـة وسفليّـة الشطر الأول واضح معانيه والشطر الثاني يقول بإنه كان يربطهم ويسرجهم كما يسرج الخيل من الجن الطيار والجن الأرضي . على شانك ينوت اضرب بحدّ مْصقّـلٍ إصليـت = وكدنـا ننتهـي لـولا خيانـة عيـد الألفـيّـة الشطر الأول أسم الجني الذي يعشق المحبوبه اللي دوخت الجن بجمالها وأسمه (( مصقل )) فكان الفارس مصقل قرب ينتهي من التصفيه العرقيه للخونه ولكن خانه أحد في الأحتفال أحد الجن من قومه واسقاه سحر من أسحار الجن وهو الكبريت . خبيثٍ من بني قومي سقاني حامـض الكبريـت= قرَت وسطه عجوزٍ من ذوي حضـرم ظفاريّـة الشطر الأول هو نوع مادة السحر .. والشطر الثاني كُشف له بوسط الكأس بالساحرة الشمطاء ساحرة عُمان بمنطقة ظفار وهي حضرميه من حضرموت . وبسم اللي لهول اسمه تزلزل منبـر السوفيـت= نحَرهـا اعلـى ظهرهـا جُبّـةٍ بالسـمّ مطليّـة الشطر الأول يشهد بأسم الله اللي تزلزل منه منبر السوفيت ايام المجاهدين العرب (( الافغان العرب )). الشطر الثاني يبين كيف تقتل هذة العجوز الشمطاء فتأخذ من الخلف بالقتل وليس من الأمام . ثلاث دهور اصارع نافثات الـزرو مـا ذلّيـت= أغيّب شمس وادفن رمْـس والأصنـام مرميّـة ثلاث ازمان أداقش مسرجات الجانّ في تكريـت= ثلاث ازمان تمْرخ لـي ملـوك الجـانّ رجليّـة ثلاث سنين اعافـر نافخـات الطيـن ماولّيـت = ثـلاث سنيـن أكفّـن قاريـات التيـن بيديّـه وثلاث شهور ألاعي نازلات الطور مـا ملّيـت= اجاوب جنب خيمـة ضاربـات الطنـب طبليّـة هذة الأربعة الإبيات يشرح حالته بعد إن شرب السحر وكيف صار وضعه وحالته المرضيه ... وثلاث ايّام تنعاني سرايـا يـام ليـن اصغيـت= أقدّم كـوع اوخّـر كـوع يـا بيّـي ويـا بيّـه هنا سرايا ياام سرايا يام من الجن جن مسلمون وهم من وصفهم اليامي في قصيده بسؤاله للسبيعي من أقوى الجن بالتحديد شاميه فعندنا باليمن المنطقه الشماليه اليمنيه وجبالها وهي المنطقه الحدوديه مع منطقة عسير بالسعوديه تسمى هذة المناطق بشام اليمن . الشطر الثاني يعني كوع وبوع يقصد يسلم بيده تارة يمدها وتاره يردها . لذي الفيروز سادن معبـد النيـروز مـا لبّيـت= لغير الواحـد المعبـود مـا أبديـت مـا فيّـه معبد على ما أتذكره في بلاد فارس وفيروز هو سيد المعبد مجوسي الديانه كان يبي يعالجه من السحر وكان غادر به لو لبى دعوته ولكن صاحبنا إلتجى لله الواحد القهار وهو خير من نلتجى إليه في لينه وعسره . بوادي برْك طارت بي حراير تُرْك يوم امسيـت= أعاشر ليـل عاشـر كـل ذي حمـراً نميريّـة طباين سبْك تدبْك دبّك ساع اقبلت ساع اقفيـت= لسرْدٍ شـرْد جـرْد مـرْد اصيّـح كـل قيسيّـة ببطن القِرْش اعشّي حايمات العـرش ماغدّيـت= وحرْش الطرْش اورّدها قليب الهرش عصريّـة هنا يفيدنا بإنه أمضى بالترك عشرة ليال وعاشر ليله عاشر جنيات بصراحه أيش أقول لكن المهم يالله وصل لمنطقة سكن إبليس عليه لعنة الله الى يوم الدين لإنه نساء الجن قبيلة نمير وصفهم حمراً وقبيلة نمير شياطين . بقية الإبيات بنفس المكان مافي داعي نتكلم منه مافيه فائدة لإنه شرحهن بيوضح في البيت القادم ايش سوى بيهم . بوجه الحوت جلّ اللي خلقنـي ضيغـمٌ صنتيـت= هِزَبْرٍ مـا تحـرّك منـه ساكـن ألـف سكنيّـة هنا بيوصف نفسه بكل المعاني . ورب البيت ما خلّيت منهـم بيـت مـا هدّيـت = أهـدّم دور وابـنـي دور والآيــات متلـيّـة هنا يبين بالقسم إنه كان يقرئ آيات قرآنيه ويتليها من أجل تدميرهم لمن في الإبيات السابقه اللي ماشرحت عنها . هل المزمـار عبّـادة لسـان النـار والباكيـت= بني الإفْرَنْج قـومٌ مـن فـروج الزنْـج مبليّـة هل المزمار وهم الزيران من الجن اللي بالهند وعابدين النار وهم الجن اللي بإيران المجوسيين والباكيت قبائل جن في الهند. الشطر الثاني يتكلم عن الجن المسيح الإفرنج اللي أصل أمهاتهم من الزنج العبيد ويوصفهم إنهم ببلوئ من جراء ماسيفعل بهم . بكى سابور ذو الأكتاف في قصر الملك بلْهيـت= على نَيْكـل سقيفـة عابـد الهيكـل ضحاويّـة هنا سابور من الجن المردة يعني مثل ماتقولون كمال أجسام حارس هيكل وهو كافر فسابور أستنجد بالملك بطرس ملك بلهيت (( هيت)) . تغطرس بِطرس النقرس وجينا له على التوقيت= من ارض الفرس وارض الروم جبنا القوم منهيّة صاحبنا تحرك برجاله الجن من الفرس والروم وكان بطريقه لبطرس يمشط مايتركط أحد . بعمّا والنبا والخمس من سـورة سبـأ شدّيـت== بقوّة مـا تواتـر فـي الليـال العشْـر مكيّـة هنا يبين سر من الأسرار العظيمه اللي جمع بيها قوة الجن وقواهم بذكر القرآن وهي الخمس الإيات الأولى من سورة سبأ والسور القرآنيه اللي عدد آياتها فرديه من جزء عما مع عشر آيات من سورة النباء . أقمنا دولـة الأيتـام مـن حِلّـي إلـى حِلّيـت == وآخـر عهدنـا مـا أورَدَتْ ليلـى الأخيلـيّـة هنا يفيد من شدة المعارك أنه الجن تيتم ومنها صارت دولة الإيتام من الجن من حلي الى حليت والله دولة عظماء . الشطر الثاني بعد ما أنتهاء من معاركه وإنتقامه رجع لينا بصيدة الثمين (( واحدة من الجن ليلى الأخليه ، بدلاً عن نوت )) . والله صيد ثمين بالله عليك يتمت الجن ورجعت لينا بليلى ، فما الفرق بينك وبين الزير سالم . وانا ما هاضني فيما على بيض الورَق خطّيـت ==شجـاعٍ لقّبـوه :أحمد.ولـه شلفـا وشبـريّـة أعرف أحمد إلى جاء جاء وانا لا شلت ما حطّيت== تحامينا علـى وضـح النقـا والأرض محميّـة هنا السبــيــعـــــــــــــي أنتهاء من الجن ويقول بها البيتين هو ماله خص بحكاية الجن بس يبي يعرف الجيوش اللي من قبائل يااام الجن المسلمه منو اللي يقودهم وقائدهم من علامته بيده سيف وشبريه فهو يبي يعرف من هو الشخص أما ماصار من حكاية الجن ومعاركهم ماله خص إنشاء الله حتى يموت الجن كلهم بس منو صاحب السيف الجميل اللي سلته من الفولاذ وغمدة بخالص الذهب ومرصع بالجواهر الثمنيه ... ياترى منو يانــــاصــــــــــتر الســـبـــيــعــي ياشـــاعــــــــر الـثقـلـيـن

[اخـــ نوره ـــو]

اشكرك على الموضوع القييم

وانا من اشد المعجبين بهذا الشاعر وحتى من قبل دخوله شاعر المليون

فهو شاعر عجيب جداً

والى الان لم اجد كاتب يوازيه في هذا الاسلوب الفريد

وهذي بعض قصائده اهديها لكم

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

وان شاء الله تعجبكم


والف شكر لكم

[a_k_l_o_o2007]

الف شكر اختي الدانا على طرحك المميز واكيد كثير من الناس راح يظن انك سبيعيه لكن انا اقول مو اكيد انك سبيعيه علشان تنحازي لهذا الشاعر ولكن انتي تنحازين للكلمه الجيده والفريده من نوعها وهذا واضح في طرحك فكلنا نحب الطرح الجميل الله يعطيك العافيه اختي العزيزه ولعدمنا جديدك

[الدانا]

	قصيدة التوجد كـل مـا فاضـت عيونـي نـجـر ابــن حـربـان دنّــا ..........فـي ضلوعـي يسمـع اللـي مــن ورا بـغـداد دنّــه يـوم ابـن مدعـث لنـا سـنّ الـوجـود الـحـقّ سـنّـا ..........وا فــوادي كــنّ دود الارض يـرعـى فــي مسـنّـه وا فـوادي لـو تضنّـى يـابـن مـدعـث مــا تضـنّـى ..........كـنّّـه الـمـجـدور عـقــب الـجــور مـرمــيٍٍّ بـعـنّـه اشـعـل التنـبـاك مــن خلقـتـه مــا شـبّــه و كـنّــا ..........ميـر كنّّـه مــن عـجـاج فــاح مــن صــدره يكـنّّـه وا وجـودي وجـد منـهـو عــضّ بابهـامـه وحـنّّـا ..........واحــدٍٍ شــاف الـثـلاث البـيـض ســودٍ مستـجـنّـه شــاف قـــدّام الـخـيـام خـشـيـف ريـــمٍ مرجـهـنّـا ..........وثـوّر البنـدق يبـي صـيـده وراغ الخـشـف عـنّـه اطلـق اربـع عقبهـا اربـع ثـم سمـع صـوتٍ يونّـا ..........واثرهـا امّـه صابهـا طلـقـه و طــار العـقـل مـنّـه واتهـمـوه بـذبـحـة امّـــه لـيـلـة الـعـيـد و تـجـنّـا ..........اتهمـتـه الـنـاس و صــدوف المـقـاديـر اتهـمـنّـه قـالـوا اخـوانـه تــرى مـنّـا بمـنـك ولا انــت مـنّـا ..........يـفـرق الله بينـنـا و بيـنـك عـسـى مـالـك مـظـنّـه لـك ثـلاث ايـام مـن ذلحيـن و ارحـل مــن وطـنّـا ..........عقبهـا تخـطـر عـلـى راســك مضـاريـب الاسـنّـه ودّع مريـتـه وتـــوْ بـنـتـه صـغـيـره مـــا تـحـنّـى ..........توّهـا ام اربــع شـهـور و فــي لحَمـهـا زود لـنّـه ركْــب غـوجـه و انقـلـب قبـلـه بلـيـلٍ مــا تـونّـى ..........والحمـايـا مــن خـلافـه ارخـــوا حْـبــال الاعـنّــه الـمـطـايـا و الـسـبـايـا مــــن خــلافـــه عـمــدنّــا ..........والـمـنـايــا ســجّـــدٍ قـــــدّام عـيــنــه يـحـتــرنّــه كــل مــا عـنّـز عـلـى قــومٍ وطــنّ الــراس طـنّــا ..........قـالـوا اذلــف ذابــح امّـــه لعنـبـونـا لـــو نـحـنّـه ذابـــح امّـــه لـــو زبـنّــا عـــدّه انّـــه مـــا زبـنّــا ..........لعـنـبـوك بْــيــوت قــــومٍ ذابــــح امّــــه زبـنـنّــه الجـمـالـة مـــا تـجـمّـل فـــي ولـــد حـــرٍّ تــدنّــى ..........مـيــر دوّرغـيـرنــا وانــحــش بـقـلـبـك لا نــدنّــه وانقلـب مــن عنـدهـم كـنّـه عـلـى محـمـاس بـنّـا ..........يـمّـة اهــل الـغـوص عـجـلات الركـايـب وجّهـنّـه ركْــب بـابـور البـحـر و دمـــوع عـيـنـه يـذرفـنّـا ..........فــــوق خــــدّه كـنّــهــنّ اذواد بـــــدوٍ مـرثـعـنّــه يـــوم حـــلّ الـلـيـل اشـرعــة السفـيـنـه دودلـنّــا ..........و الهـبـايـب مـــا يـخـلّـنْ مـحـبـلٍ مـــا دودلــنّــه قــام ربّــان السفيـنـه قـــال يـــا نـــاس امتـحـنّـا ..........قـومـوا ادعــوا ربّـكـم عــلاّم مــا وســط الاجـنّـه قــال شـيــخٍ مـنـهـم الا عـنــدي الـــراي المـطـنّـا ..........ضـحّـوا بـواحـد عـسـى الله ينـقـذ ايـديـنٍ رجـنّــه و طاحت القرعه علـى اللـي ذابـح امّـه مـا تتنّـى ..........ثـم رمــوا بــه فــي ظلـمـات البـحـور المستكـنّـه و ادبحـوا عنّـه وهـو في غـبّـة الـمـوج يتثـنّـى ............ثم عرض له من وحوش القرش جرجورٍ و صنّه عضّ جرجـور البحـر ساقـه و صايـح و استجنّـا ..........ابــك لــولا الله كــلاه الـقـرش مــا يسـلـم مطـنّـه وفـي ديـارٍ مـن بــلاد الهـنـد بـيـن انــسٍ و جـنّـا ..........مـن فضـل ربـي عليـه اطـراف الامــواج احذفـنّـه ومثـل مـا قبـل امـس متهـومٍ بـذبـح امّــه معـنّـى ..........اتـهـمـوه بــذبــح سـلـطــان الــبــلاد المطـمـئـنّـه و في السجون المظلمه خمسة عشـر عـامٍ قضنّـا ..........مــع ثــلاث مــا قـضـنّ الا عـقـب حـالـه قـضـنّـه لا سـمـع ورقــاً تغـنّـي جــرّ مسـحـوبـه و غـنّــى ..........وكـلّ مغنـىً يزعـجـه غـصـبٍ يـجـي تالـيـه ونّــه ولا طـرتـه بْـيـوت قـــومٍ فـــي الـخـلايـا يرفـعـنّـا ..........دار دولاب الــدبــا الــدالــوب دولابــــه و زنّـــــه وكـل مـا بـرقٍ سـرى شـرقٍ صـدوق الغيـث شنّـا ..........كــن قلـبـه فـــوق سـبــق طـيــور بـــرٍّ شـطـرنّـه عـقــب مـــدّه جـــاه مــــن داره نــذيــرٍ مـرثـعـنّـا ..........قـــال انـــا جـيـتـك بـعـلـمٍ والله انّــــه والله انّــــه حرمتـك مـاتـت لـهـا عـشـر سـنـواتٍ قــد مضـنّـا ..........و البنـيّـه معـمـسٍ تـقــرع عـلـيـك قـــراع شـنّــه عمّـهـا عــزّر بـهـا فــي وســط بيـتـه مــا تهـنّـى ..........خـادمــة نـسـوانـه الثـنـتـيـن و الــلــي ضـيـفـنّـه ثــم زوّجـهـا لـبـو سبـعـيـن عـــامٍ مـــا انقـصـنّـا ..........شـايـبٍ يـطـرب خفـوقـه لا سـمـع للـقـرش رنّــه يـوم سمْـع هْروجهـم فاضـت عيـونـه و ازحـرنّـا ..........وسـط سجنـه كنّّـه اللـي سـاكـنٍ لــه فــي مجـنّـه قـال يـا ربعـي افزعـوا لـي مـن سجـونٍ غيضـنّـا ..........و قـبـر قلـبـي الـدمـدم آغــادي يديـكـم يظـهـرنّـه قـالـوا انّــا وش لـنـا انّــا والله انّـــا مـــا شـحـنّـا ..........غـيـر بنـتـك والاّ مثـلـك مــا قـربـه بـقـرب جـنّـه وانـتـحـوا وعـيــون قـايـدهــم جــنــوبٍ خـايـلـنّـا ..........وهــو ورا سجـنـه عـيـونـه كـــلّ نـجــمٍ خايـلـنّـه وعقب عـامٍ مـن مجـيْ ربعـه و سـنٍّ عـضّ سنّـا ..........اعـفـوا الكـفّـار عـنّـه مــن عـقـب ســـودٍ دهـنّــه يــوم فـكّـوا قـيـد رجـلـه وانطـلـق خـاطــرْه مـنّــا ..........و انفـلـت يبـغـى ديــارٍ مــن ورا نـجـد اشحـنـنّـه حــثّ سـاقـه مــا يـشـوف الا بنـيـتـه يـــوم قـنّــا ..........مـن عقـب عشريـن عـامٍ فـي وطـن قـومٍ مصـنّـه ومـن ردى حظـه نهـار اغضـنْ عيونـه و ارقدنّـا ..........فـزّ مـن نومـه عـقـب عـضّـه حـنـش دابٍ بسـنّـه ومـن اثـر سـم الحنـش يونـس ضلوعـه يطبخنّـا ..........و طــاح عــزّي لـواحـدٍ ســود الافـاعـي طيحـنّـه يــوم هـــو فـكّــر والـــى فـوقــه نـجــومٍ يبـرقـنّـا ..........وشــاف بكـيـة بنـتـه الـلـي جــا يبيـهـا بينـهـنّـه قال يا نجـوم السمـا تكفيـن روحـي صـوب اهلنـا ..........علّمـي بنتـي عـن اللـي صـاب ابوهـا واستسـنّـه اشـهـد انّــا مــا بحلـنـا فــي الليـالـي اشـهـد انّــا ..........ميـر حظـي خاننـي ثـمْ مـات مــا بــه مــن يقـنّـه ذاك وجـده وجــد حـالـي فــي وطـنّـا مــن عطـنّـا ..........مــن هـنـوفٍ خـدرهـا بـيـض الهـنـادي يحتـمـنّـه