إهداء ثواب الطواف للغير لا يجوز ( ارجوا الدعاء لجميع المسلمين بالجنة )

[ناصر الجبالى]

	إهداء ثواب الطواف للغير لا يجوز س : الأخ ن. ع. ب. من تمير يقول في سؤاله : عندما أسافر إلى مكة المكرمة للحج أو العمرة هل يجوز لي أن أطوف سبعة أشواط وأنوي ثوابها لوالدتي المتوفاة ؟ أرجو الإفادة يا سماحة الشيخ . ج : لا أعلم في الأدلة الشرعية ما يدل على جواز ذلك أو شرعيته ، ومعلوم أن العبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع ، فالذي أرى عدم جواز التطوع بالطواف عن الغير ؛ لعدم الدليل على ذلك، ولكن يشرع لك الدعاء في الطواف لوالديك وللمسلمين ولغيرهما من المسلمين لعموم الأدلة الشرعية في ذلك، وفق الله الجميع. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية). حكم الطواف وختم القرآن للأموات س : أقوم أحيانا بالطواف لأحد أقاربي أو والدي أو أجدادي المتوفين ، ما حكم ذلك ؟ وأيضا ما حكم ختم القرآن لهم ؟ جزاكم الله خيرا . ج : الأفضل ترك ذلك ؛ لعدم الدليل عليه ، لكن يشرع لك الصدقة عن من أحببت من أقاربك وغيرهم إذا كانوا مسلمين ، والدعاء لهم ، والحج والعمرة عنهم ، أما الصلاة عنهم والطواف عنهم والقراءة لهم فالأفضل تركه ؛ لعدم الدليل عليه ، وقد أجاز ذلك بعض أهل العلم ؛ قياسا على الصدقة والدعاء ، والأحوط ترك ذلك ؛ لأن الأصل في العبادات التوقيف وعدم القياس، وبالله التوفيق. نشرت في (الجزء الرابع) من هذا المجموع ص 334. الصلاة والقراءة لا تهدى لأحد س : والدتي أمية لا تقرأ ولا تكتب ، فهل يجوز لي قراءة القرآن الكريم وصلاة النوافل وإهداء ثواب ذلك لها ، وإذا كان لا يجوز ، فما هي الأعمال التي يمكن أن أهدي ثوابها إليها ؟ جزاكم الله خيرا . ج : ليس هناك دليل شرعي على شرعية إهداء الصلاة والقراءة عن الغير سواء كان حيا أو ميتا ، والعبادة توقيفية لا يشرع منها إلا ما دل الشرع على شرعيته ، ولكن يشرع لك الدعاء لها والصدقة عنها ، والحج عنها والعمرة إذا كانت كبيرة السن لا تستطيع الحج والعمرة. نشرت في ( مجلة الدعوة) العدد (1604) في 11/4/1418 هـ. حكم الصلاة للوالدين المتوفيين س : الأخت التي رمزت لاسمها بـ : أم محمد - من الرياض ، تقول في سؤالها : هل هناك صلاة للوالدين المتوفيين ، وما كيفيتها ؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا . ج : ليس على الأولاد صلاة للوالدين بعد الوفاة ، ولا غيرهما ، وإنما يشرع الدعاء لهما ، والاستغفار لهما ، والصدقة عنهما ، وهكذا الحج عنهما والعمرة. أما الصلاة فلا يشرع لأحد أن يصلي عن أحد أو لأحد ، وإنما يصلَّى على الميت المسلم قبل الدفن ، ومن لم يصلِّ عليه قبل الدفن شرع له أن يصلي عليه بعد الدفن إذا كانت المدة لا تزيد على شهر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر أم سعد بن عبادة وقد مضى لها شهر. وهكذا سنة الطواف ، وهي : ركعتان بعد الطواف تشرع لمن طاف ، ومن ذلك الحاج أو المعتمر عن الغير فإنه يشرع له إذا طاف عن المنوب عنه أن يصلي ركعتين تبعا للطواف، والأصل في هذا كله أن العبادات توقيفية ، لا يشرع فيها إلا ما ثبت في الكتاب أو السنة، والله ولي التوفيق. سبق نشرها في (الجزء الثامن) ص 352 من هذا المجموع. إهداء تلاوة القرآن الكريم للآخرين س : هل يجوز أن أختم القرآن الكريم لوالدي ، علما بأنهما أميان لا يقرآن ولا يكتبان ؟ وهل يجوز أن أختم القرآن لشخص يعرف القراءة والكتابة ولكن أريد إهداءه هذه الختمة ؟ وهل يجوز لي أن أختم القرآن لأكثر من شخص ؟ ج : لم يرد في الكتاب العزيز ، ولا في السنة المطهرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عن صحابته الكرام رضي الله عنهم ما يدل على شرعية إهداء تلاوة القرآن الكريم للوالدين ولا لغيرهما ، وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به ، والاستفادة منه ، وتدبر معانيه والعمل بذلك ، قال تعالى : كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ وقال تعالى : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وقال سبحانه : قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وقال نبينا عليه الصلاة والسلام : اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ويقول صلى الله عليه وسلم : إنه يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما والمقصود أنه أنزل للعمل به وتدبره والتعبد بتلاوته والإكثار من قراءته لا لإهدائه للأموات أو غيرهم ، ولا أعلم في إهدائه للوالدين أو غيرهما أصلا يعتمد عليه ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وقد ذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك وقالوا : لا مانع من إهداء ثواب القرآن وغيره من الأعمال الصالحات ، وقاسوا ذلك على الصدقة والدعاء للأموات وغيرهم ، ولكن الصواب هو القول الأول ؛ للحديث المذكور ، وما جاء في معناه ، ولو كان إهداء التلاوة مشروعا لفعله السلف الصالح ، والعبادة لا يجوز فيها القياس ؛ لأنها توقيفية لا تثبت إلا بنص من كلام الله عز وجل ، أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم للحديث السابق وما جاء في معناه. أما الصدقة عن الأموات وغيرهم ، والدعاء لهم ، والحج عن الغير ممن قد حج عن نفسه ، وهكذا العمرة عن الغير ممن قد اعتمر عن نفسه ، وهكذا قضاء الصوم عمن مات وعليه صيام ، فكل هذه العبادات قد صحت بها الأحاديث عن رسول الله صلى ارجو الدعاء لجميع المسلمين بالجنة

[@$الـــــنـــــمـــــر$@]

جزاك الله خير ولكن اتمنى وضع المصدر في المرات القادمة

[قلب مغرد]

جزاك الله خير

[ابا الوليد]

ا

جزاك الله خير جزاء

وجعل موضوعك بميزان حسناتك

وتقبل الله منا ومنك سائر الاعمال

واسكننا اعالى الجنان بالفردوس الاعلى

اللهم انا ندعوك كما امرتنا

فستجب لنا ربى كما وعدتنا

[وريثة الصحابيات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير جزاء

وجعل موضوعك بميزان حسناتك

وتقبل الله منا ومنك سائر الاعمال

واسكننا اعالى الجنان بالفردوس الاعلى

اللهم انا ندعوك كما امرتنا

فستجب لنا ربى كما وعدتنا

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[marocain_x]

جزاك الله خير جزاء

وجعل موضوعك بميزان حسناتك

وتقبل الله منا ومنك سائر الاعمال

[ناصر الجبالى]

بارك الله فى الجميع
وجعلة فى ميزان حسناتكم
ورزقنا واياكم الجنة الفردوس الاعلى
اللهم اغفر لجميع المسلمين