قصيده ذات إزدواجية في المعنى ولها إسقاطات سياسيه من القديم على الحديث وهى أيضا مزوجة الغرض ففيها هجاء ومقت لأفعال ومؤتمرات سياسيه ( خاصة شرم الشيخ ) وإستنهاض للهمم لدول المنطقة وخاصة الخليجيه وتذكير بأنه لاتبقى إلا الأفعال والذكر الحسن فمات ذكر ملوك بينما عاش ذكر هذيل وهى قبيلة لذا الاستهانة بالقدرات مرفوضه في نظر الشاعر بل مايصنع المجد هو الفعل
فـي فـوادي مـن حطـب شيـخٍ ضيوفـه شـيـوخ
جـمـرةٍ يـغـري سـنــا نـارهــا أكـبــر مـوبــذان
هنا يلمح الشاعر الى المفاعل النووي الايرانى وسيعهم الى إمتلاك أكبر جمره في قلب الامه ليس للنفع بل ل السيطره على الامه ولمح للمذاهب المختلفه بالمشيخه المختلفه وهذا تجريح وهجاء للشيعة فهم المقصود بالموبذان وهو موقد نار الدير عند الفرس وهم عباد النار
مـــن جـنــونٍ دوخـتـنــي وعــيــت لا تــــدوخ
والمـجـنـن زادوا جـنـانـهـا الـسـابــق جــنــان
هنا عن حال الشاعر المتكلم بإسم الامة والمجتهد في النصح ومع هذا ينظر للمجنن المتهمين له بما هم فيه من جنون مع أنه يرى نفسه في موقع المعالج ولكن داخ وهم ما داخوا بل على العكس زاد جنانهم عن السابق وهنا نستحظر حال لبنان فكل السعى للحل يزيد من تعقيد المشكله والسبب الجنون المتمثل في أغراض الدول وبيان القدره على السيطره
ليـت شعـري أيــن أمـسـت مـلـوكٍ مــن تـنـوخ
عـــودت أحـداثـهـم مــــن أحــاديــث الــزمــان
وهنا نصح بعدم الاغترار بما أنت عليه من مركز وقدره تحاول إثباتها لنفسك بتحريك الافعال بما يمليه عليك الغرض الشخصى بل يجب النظر الى الحاجه العامة حتى تكون أكثر نفعا للغير بذلك تحصل على التخليد الذكرى بدل من التهميش التاريخى وهذا تيار المستقبل والساعي الى الانتقام فقط بدل من توسيع النظره
يـامـرقـصـة الـجـمــل يـامـقـرنـسـة الــفـــروخ
مــن طـمـان نفوسـكـم نازلـيـنٍ فـــي الـطـمـان
هنا الهجاء والاستصغار وتسفيه الاحلام فلم يعرف الخلق أمم تهيم بسفاهة أحلامها وسيعها وراء الشهوات واللذات الا الفرس وهم من رقص الجمل قبل الامم وتبعهم في ذلك المصريين في العصر الحديث وهذا من الهجاء الشامل والتقذيع الشنيع لمن يحكم البلدين فإن نفوسهم تسعى الى كل وضيع من وضاعتها وهنا التركيز على مصر بالذات لانها نقلت الترقيص للجمل ولم تنقل السعي لإمتلاك النووي فنزلت في الطمان المكان المنخفض تذللا بدل من الرقي بلامة بعكس إيران فهم طمان في النفوس الا أنهم يريدون الارتقاء الى العلووهذا قرنسة الفروخ
عـالــمٍ لـبـسـوا ثـيــاب الـدهــاة وهـــم دلـــوخ
أوردتـهـم حـــوض فـرعــون قـفــزه بـهـلـوان
وهذا عن المعصية التى تورد أهلها النار مع فرعون أرتكبوها بسبب البهلله والضحك على غيرهم لإعتقادهم أنهم دهاه وهم دلوخ لاعقل مرشد ولا نفس ابيه
لا نـجـوا مــن فــخ طـاحـوا بـــآلاف الـفـخـوخ
عشرهم فـي مجلـس العـم سـام أضحـت ثمـان
فبتذاكيهم والنظره الى أنفسهم بعين الاعجاب يقعون في أفخاخ العدوا صيد سهل من البلاهه وتتناقص قدراتهم مع الصياد فمن شدت التحكم بهم وتحكم أهاهم بأنفسهم يجمعون أمرهم متفقين على عشر بنود وعند الاجتماع تكون ثمان لان القدره على التركيز مفقوده منهم فهى في يد الغير ( أمريكا واليهود)
وشرهة الطوخي على من حضر من أهل طوخ
لأنتصـب حــد السـنـان إرتـخـى حـبـل العـنـان
ويحدث معهم كما حدث مع الطوخى المترجم فكلما أشتد العزم على النصره أرتخى حبل العنان من الفتره وهذا ما حدث في الحصار على غزه وكسره وعودة مصر للإغلاق وهذا بسبب المواقف السابقه من الذله والمعاهدات على الذله
فـي حضـور المسـخ الأكبـر تعشتـنـا المـسـوخ
وأردفـونـا فــي ظـهــر بكـرتـيـنٍ مـــن عـمــان
المسخ الاكبر اليهود والمسوخ التى تهم بالعشاء بنا الشيعة في إيران ولبنان وجعلنا نحن أصحاب القضيه في الخلف فالمفاوضات والمعاهدات وغيرها مع الخائن أو مع غير المعنى ونحن نبعد وبسرعة عن كل مايهمنا من قضايانا أي نحن المفعول به دائما فعلينا وكالة ونعامل معاملة المحجور عليه
العـوض فـي قبـة البيـت الأقصـى بـيـت كــوخ
وكــل حـربـة عــود زانٍ عوضـهـا عــود بــان
فعوضنا بدل العلياء والعزه مهانة ورمز لها بلاقصى والكوخ وبدل السلاح عود الزان للحراب عوضنا براقصه تتمايل كعود البان
لا بــدا الخـافـي وبـاخـت عـلـوم الـقـوم بـــوخ
للـمـذلـه فـــي وجـــه ربـهــا شــاهــد عــيــان
وهنا تذكير ان لابد من ظهور الخافي وستظهر الحقيقه وعفنها المشين وستكون المذله في وجه من عقد وأبرم
صفعـةٍ فـي الخـد مــع ضربتـيـنٍ فــي النـفـوخ
روعـت خورشيـد باشـا وهـو فــوق الحـصـان
وهذا إستهجان لمن لا يحسب للمستقبل لان العين ستكون مكسوره بعد إتضاح الفعل كما حدث مع خورشيد باشا في لبنان وغيرها الحاكم بإسم الدولة العثمانيه ( وهنا النفوخ هى المقعده لان الظرب على النافوخ صار بكف والاهانه هى الظرب على النفوخ للرجال وهى المؤخرة وهذا كناية عن المخنث الشاذ الذى لا عزة له ولا نفس أبيه )
ماجـنـه تحـمـل يـداهــا تـســع حـبــات خـــوخ
سـرهـا عـنـد آل حـسـان والـبـيـض الـحـسـان
الخيانه يرمز لها بالمجون والضعف بالنساء وهذا الرساء العرب لقمة طريه لمن يريد الاكل لانهم في الخيانة أوقعوا أنفسهم لذا لامناعه ولا حشمة
مــن كـبـر شــرخٍ معـانـا تصاغـرنـا الـشـروخ
نـدرق فـي القـرع مــع كــل قـرعـة صولـجـان
شرم الشيخ كبرها مع صغرها وعقد المؤتمرات والمؤمرات فيها بذا تصاغرنا شرخ غيرنا ومن ضعفنا وتفاهت حكامنا السلام هو الخيار فكلما هددنا نلوذ الى الخيار العادل و000الذى هو الدناة بدل من التمترس خلف القوة والعناد الابي نتمترس خلف القرع الذى يرمز للضعف وهذا مواقف الدول العربيه بقيادة مصر
الـسـلام الـلـي يفـسـر لـنــا مـعـنـى الـرضــوخ
لـيـس إلا الـمـوت فــي كـفــنٍ مـــن طيـلـسـان
والسلام وتصويره على أنه ضرب من الشجاعة والحكمة ماهو الا الذلة في ثوب العزة المكذوبه
والشمـوخ اللـي عـلـى ذل لــو سـمـي شـمـوخ
المقـابـر مـنـه أعـظـم شــرف وأطـهـر مـكــان
رفض للادعاء والمطالبه ببيان الحقائق في ثوب الحقائق بدل من إلباسها ثوب جديد مزيف وأن الحرب المميته على عزه لهذا الكيان اليهودي خير من العيش بعزة مكذوبه
الكـرامـه جـوخـةٍ مــن نفـيـس الـجـوخ جــوخ
ما تناسـب مـن قصـر بـه عـن الطـول الهـوان
تحقيق واقع عن الكرامة بأنها ثوب لايصلح لمن يدعيه بل هو لمن يلبسه حقيقة بفعله وليس بإدعائه
واعـذابـي مــن يـنــوخ جـمــال هـذيــل نـــوخ
قـبـل لا يهـتـز مـــن سـاســه الـركــن الـيـمـان
وهنا مطالبة بتذليل الصعاب قبل حدوث الكارثه ونصل الى الانهيار والتفكك
الـطـعـون طـعــون يـالـلـي تسمـيـهـا مـشــوخ
ولا يـحـقـر ثـــاره إلا الـجـبـان بـــن الـجـبــان
وهنا إنتقاد لمن يقلل من فعل الدنمرك و ويسميها بغير إسمها ويقلل من أهميتها ويسقط أيضا على اليهود وبيان أن التقليل من الحق في الثار وتحقير المطالبين به جبن وخنوع عن أصل وليس حالة طارئة
ياحـفـرنـا عـدنــا لـيــن يـآتــي لــــه نــضــوخ
يــا ناديـنـا فــي خـبـر كــان يـامـا كــان كـــان
إستنهاض للهمم وتحميس لمقارعة الامم حتى إظهار حقنا وبيان قدرتنا وإلا الموت دونه والتنادى بالامجاد السابقه ليس مجدا لنا ولن يرفع لنا ذكرا
أمـــة مـــا للـقـيـم فـــي ضـمـايـرهـا رســــوخ
مـجـدهـا مـــاءٌ تـبـخـر عـلــى هـيـئـة دخــــان
وتحقيق العزه لابد من قيم ترقى بها الامة الى درجات رفعة بأفعالها والعدم يلزم من ووده العدم والمجد السابق يتبخر إذا لم يعزز بمجد لاحق وقوة تحميه
هذا إجتهاد سريع والخطاء منى والشيطان ولكم الشكر على تحملى وشاعر القرن ناصر الفراعنه بداء يسيطر على الاذهان من رسالة في نفسه يحملها يريد بها عزة إمته فله الشكر على ذلك
هذاولكم من أخوكم أبو أحمد العزوم الشكر والتقدير
29-02-2008, 10:41 PM
شرح قصيدة الفراعنة جمرة من نار المبوذان ( الجديدة في شاعر المليون ) 
العرض العادي
