الإيمان بالحوض

[Soliloque]

للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي حفظه الله


الإيمان بالحوض من عقيدة أهل السنة والجماعة، والحوض، النصوص التي جاءت في الحوض متواترة، بلغت حد التواتر، وجاءت النصوص بأن للنبي -صلى الله عليه وسلم- حوضا عظيما في موقف القيامة، وأن هذا الحوض طوله مسافة شهر، وعرضه مسافة شهر، وجاءت الأحاديث في وصفه أنه: أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأطيب ريحا من المسك، وأن أوانيه عدد نجوم السماء -كيزان يشرب فيها-، وأنه يصب فيه ميزابان من نهر الكوثر من الجنة، وأن من شرب منه شربة فإنه لا يظمأ بعدها أبدا، وأنه يذاد قوم ويطردون عن الحوض كما تذاد الإبل العطاش، بسبب تغييرهم وارتدادهم على أعقابهم .
كما ثبت في الصحيحين أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ليردن علي أناس أعرفهم ويعرفوني، فيحال بيني وبينهم. وفي لفظ آخر: فيذادون كما تذاد الإبل العطاش، فأقول: ربي أصحابي، أصحابي. وفي لفظ: أصيحابي أصيحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم. رواه البخاري في الصحيح.
وهذا دليل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يعلم الغيب، ولا يعلم أحوال أمته، في الرد على من قال إن النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم الغيب، أو أنه تعرض عليه أعمال أمته، والأحاديث التي جاءت في الحوض متواترة بلغت حد التواتر، فهي تفيد العلم اليقيني، والسنة كلها ثبتت بأخبار الآحاد، والأخبار المتواترة في السنة قليلة، تقارب أربعة عشر حديثا، منها أحاديث الحوض، ومنها أحاديث الشفاعة، ومنها أحاديث المسح على الخفين، ومنها أحاديث من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ومنها حديث النهي عن الصلاة بعد العصر، ومنها حديث: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .
أحاديث قليلة التي بلغت حد التواتر، والباقي كلها أخبار آحاد، كل ما في الصحيحين من أخبار آحاد، لكن الصحيحان تلقتهما الأمة بالقبول، والحديث إذا صح السند، واتصل السند، وعدلت الرواة وكانوا ثقات، فإنه يفيد العلم، يجب الإيمان به ويفيد العلم، يجب الإيمان به والتصديق به والعمل به، فيفيد العلم ويفيد العمل.
فمن أنكر الحوض فهو ضال، وقد أنكرت المعتزلة والخوارج الحوض، مع أنه بلغ حد التواتر، كما أنكروا الشفاعة مع أنها متواترة، نصوص الشفاعة متواترة، أنكروا خروج أحد من النار بعد دخولها، أو الشفاعة فيمن استحق دخولها ألا يدخلها، وقالوا بخلود العصاة في النار، كما أنهم أنكروا الحوض وهذا من جهلهم وضلالهم، جهل المعتزلة والخوارج، أنكروا الحوض قالوا: ما في حوض، مع أن الأحاديث متواترة، ولهذا أنكر عليهم أهل السنة وضللوهم وبدعوهم، فالإيمان بالحوض مما لم يختلف فيه أحد من أهل السنة، لأن الأحاديث متواترة، فالكل متوافرون على القول به، والتسليم بما جاء عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وصفه.
قال ابن أبي عاصم في السنة: "والأخبار التي ذكرناها في حوض النبي -صلى الله عليه وسلم- توجب العلم، يعني: اليقين. ولا يعلم كنه حقيقتها، وهي على ما وصف به نبيينا -صلى الله عليه وسلم- حوضه، فنحن به مصدقون، غير مرتابين ولا جاحدين، ونرغب إلى الذي وفقنا للتصديق به، خذل المنكرين له والمكذبين به عن الإقرار به والتصديق ليحرمهم لذة شربه، أن يوردنا فيسقينا منه شربة نعدم له ظمأ الأبد بطوله.

[باباجي فريدة]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[ام معاذمهند]

جزاك الله خير

( اللهم اسقينا بيد حبيبك شربة ماء لا نظمأ بعدها ابدا)

[Soliloque]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باباجي فريدة

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

شكرا لمرورك على موضوعي

[ناصر الجبالى]

بارك الله فيكم
وغفر الله لكم
وجعلة فى ميزان حسناتكم
حجة لكم لا عليكم
اللهم اغفر لجميع المسلمين
ورجاء لا تنسونا من صالح دعائكم