فضاءات النساء تغزو حكايا ألف ليلة وليلة

[الحب الكاوي]

«يا عزيزي، كان ينبغي أن ترى هنري الثامن العجوز، عندما كان في عزِّ شبابه مملوءاً بالحيوية، يتزوج زوجة كل ليلة ويقطع رأسها صباح اليوم التالي.. يقول: «احضروا لي- نل جويل» فيحضرونها له، وفي الصباح يقول: «اقطعوا رأسها»..

ثم يقول: «احضروا لي- جين شاير» فيحضرونها، وفي الصباح يقول: «اقطعوا رأسها»..
وهكذا... كان يجعل كلاً منهن تحكي له حكاية كل ليلة. أخيراً جمعَ الحكايات التي بلغت ألف حكاية وحكاية، وضمّها في كتاب أسماهُ القيامة».
فقرة من رواية لـ(مارك توين).
إن من يقرأ هذه الفقرة، يُدرك تماماً أن حكايات ألف ليلة وليلة، بلغت من التأثير والانتشار ما جعلها، وهي التي عُرفت بدايةً بين الأميين بشكل شفهي، تتطوّر لتشكّل مدرسة عالمية كاملة يعرفها الصغار والكبار. بلغاتٍ عديدة، وترجمات مختلفة ساهمت في خلودها.
هذه القصص، ومن خلال ما عرفناه وقرأناه عنها، ما هي إلا من أروع القصص التي سطّرها الأدب بأسلوبها ومداها، وتعدّد موضوعاتها وشموليتها.
ولأن التخيّل ومهما بَعُدَ في الحلم والخرافة والأسطورة يظلُ ينهلُ من مكونات الواقع. فلقد استطاع الرواة، تشييد المدن العمرانية العظيمة التي تمتلئ بالقصور الجميلة. والفخمة والمتسعة، وكان لقصور الخلفاء والملوك والسلاطين الواقعية، دور في تخيّل صور جميلة شكّلت فضاءً جمالياً أسطورياً مَنحَ الرواة القدرة على الإبداع، في وصف القصور المتخيّلة، وبشكلٍ تتشابه فضاءاته وتَرف هندسته وحدائقه الباذخة مع فضاءات قصور الملوك والخلفاء وأصحاب السلطة.
لكن ولع الرواة بتشييد القصور التي اعتُبرت هاجساً وحلماً لأمراء وسلاطين (أرادوها مرتعاً لعربدتهم وشغفهم بالملذات والثراء) لم يكن يعادلهُ إلا ولعهم الذي ما استطاعوا التقليل من أهميته، باقتناء الجواري والسراري الجميلات ومن سائر الأجناس وبعدد أيام السنة. وبطريقة جعلت هؤلاء الملوك والخلفاء والسلاطين يقومون ببناء مقصورة مجهزة بكل مستلزمات الترف، لكل واحدة منهن.
ولنا أن نتخيّل، كيف يمكن لملك أو خليفة أو سلطان، يملكُ كل هذا العدد من النساء الجميلات، أن يكون قادراً على قيادة أمة تمتد حدودها (من المشرق إلى المغرب، وما بينهما) ما دام منهمكاً بهاته النسوة الكثيرات. ولاسيما أنه يخصص لكل واحدة منهن ليلة ينام فيها عندها.
لا أعتقد أن بإمكان أي إنسان تخّيل ذلك إلا في الحكايات حيث إن انهماك رجال القصر وحكامه بأجساد النساء، قلّل من اهتمامهم بمصالح شعوبهم. ومن يقرأ ليالي ألف ليلة وليلة يُدرك ذلك ويُدرك أيضاً، أن ما عاناه الشعب من خرابٍ وفسادِ الأملاك أكبر دليلٍ على غرق الأمراء والخلفاء بالعلاقات الغرامية المختلفة.
كيف لا ونحن نجد أن لا قيمة لأيِّ قصر من قصور تلك الليالي، ومهما كان كبيراً ومُزركشاً بكل طنافس الأبهة والعظمة. إلا إذا سكنته امرأة جميلة، قادرة على إشعال طقوس العربدة واللهو والترفيه تريدُ إبعاد سيدها السلطان عن هموم شعبه ومدينته الغارقة بالمآسي والفقر..
إن كل هذا، جعل النساء في قصص ألف ليلة وليلة، تشكّلُ الفضاء الأوسع، الذي يجعلها، وتحديداً (ضمن جدران القصر) ذات طبيعة جنسية بحتة، فهي القادرة دوماً على (إخضاع وتطويع) الرجال بجسدها. جسدها الذي يمدّها بالقوة والقدرة على مقاومة العنف الذكوري الذي بلغ بشغفه بالنساء، ما دفع الكثير من الملوك والحكام لإعادة بناء القصور المتداعية أو إجراء الإصلاحات المعمارية التي تجعلها تضاهي القصور الحديثة وكل هذا لأجل عيون النساء، والنساء فقط... لكن نشاط المرأة هذا، وانتهاكه لإنسانيتها جعلها تتمادى في استخدام الكلمات التي تفيض بها أنوثتها، وتتمادى أيضاً في العربدة واللهو، والخيانة أحياناً ما أدى لنمو السرد في الحكايات، تلك التي ارتحل أبطالها من مدينة إلى أخرى بسبب خيانة زوجاتهم لهم. وعلى سبيل المثال (مغادرة شهريار وأخيه شاه زمان) مملكتيهما والسفر إلى أماكن قصّية لنسيان فاجعتهما بازدياد النشاط العربيدي لزوجتيهما والذي انتهى بالخيانة التي لا حدود لجرأتها وأثرها الذي انعكس في الأدب من خلال ما عرفناه من سَردٍ لا حدود لبلاغته في وصف الأحداث.
ورغم كل هذا، تستمر قصص ألف ليلة وليلة. بقصورها الفخمة وديباجها الفاخر الذي انتقل بفضاءاته المترفة إلى قصور بعض النساء الجميلات. تلك القصور التي ضاهت قصور طبقة السلطة من حيث احتواؤها على ما هو ثمين وفاخر. وتحديداً الذهب المكوّن الأهم، باعتباره أغلى المعادن التي لا يمتلكها إلا أصحاب الثراء والمكانة الراقية.
تلك هي فضاءات حكايا ألف ليلة وليلة، ترف وبذخ وفساد وانحلال وسطوة وأيضاً فقر وحاجة وفوضى وخيال جعل الرواة يستمدون من قصور الخلفاء والملوك والوزراء والأثرياء والتجار مادة سحرية لقصور سحرية تخيّلوها وصوّروها ذهبية الشكل والمضمون والإبداع. وبما يكفي لتبقى تلك الليالي لا تحترق ولا تبلى ولا تصدأ ولتبقى أيضاً الأدب الشعبي الأمّي الذي قدّم للأدب عامة حكايات المحتالين والمجرمين والنوادر المتعلقة بالخلفاء وسواهم ومغامرات شيطانية ورحلات سندبادية والأهم أن تلك الحكايات حلّقت في تلك القصور جاعلة من النساء مادة أساسية لإلهام العقل وبفضاءٍ لم يكن له أيّ معنى دون وجودهنّ. أخيراً يتسع المدى... وتصبح الثقافة الأمية عالمية تجوب جميع الفضاءات بثراءٍ متعدّد الحكايا والإبداع. إنها حكايا ألف ليلة وليلة التي أصبحت من أجمل الأدب والفن، وبلغاتٍ ومدارس وإن كانت عالمية إلا أنها تبقى شرقية الانطلاق

الله يسلمك على الموضوع

[boudine fatiha]

الف ليلة وليلة من اجمل القصص التي تمتلئ بجمال الشعر والتعبير ...


والتمكن من بسطها في رونق مليئ بالسجع ... واليوم يا سيدي نتمنى


ان نعيد القصة لكن دون قتل ... اشكرك على هذا الطرح المميز

[كبير بخبرتي]

رووووووووووعه موضوعك

[nore]

رووووووووووعه موضوعك

أيها الحب الكاوي